从都市景观打算学开拔，都市景观元素可分为两大类，一是天然景观，重要包罗湖光山色、城郊郊野。

　　明代仇英的《清明上河图》卷(辽博本，全长共 987.5厘米，高 30.5 厘米)，所画实质为明朝中期姑苏城的不尽荣华。

　　仇英所描摹的作品，相较张择端的《清明上河图》正在高度上有所补充，正在画卷的实质中更增加了一倍之多，所绘造的实质显得越发充足和完备。

　　该当说来pg电子官方网站，仇英更多的融入了主观成分，良多地方对姑苏都市情貌做了概括的详尽，但画面所转达的内突也暴露着必定的真正可托性。

　　以青绿重彩工笔起笔姑苏城表连缀升浸的绿水青山，别离有黄毛山、穹隆山、香山、胥山(清明山) 山麓.灵岩山。

　　灵岩山上有灵岩寺坐落，为吴中第一峰。几只舟船扬帆航行于湖面之上，碧波泛动，驳岸为天然式，放眼一片湖光山色。

　　同治十一年的《姑苏府重申封禁各山苛禁宕户私行开采碑》中纪录苏省来龙，起源天目，渡太湖，由西磺起，元墓至穹隆山，为人局之祖。

　　复自南毛坞、竹坞、西龙池等初起大山，迤通至天平山，为省垣主星。再由天平山至支确山、高景山，落平洋，进城结省会。

　　金友理《太湖备考》中纪录姑苏风水龙脉分为三个序列:西面从穹隆山滥觞，向北蜿蜒pg电子官方网站，按序为雅宜山、马冈山和华山诸峰。

　　其后接连支酬山和高景山，东面靠诸山 以天平山为依托，自南向北按序为横山、狮山与何山，三山和元山位于太湖厅 ，属洞庭东、西两山中诸峰序列”。

　　联络明代的平江图可见仇英清明上河图的乡原部门显示了风水龙脉的西侧序列，也由此因印证了姑苏风水的式样。

　　画面最右端部为从黄毛山滥觞，过了黄毛山进入穹隆山pg电子官方网站，过了穹隆山为香山，总共山体皆为穹隆山组团。

　　穹隆山位于太湖之滨的吴县。长约 7.5 公里，最宽处约 4 公里。绵亘于姑苏藏书 、光福 、管口三个州里。

　　纪录吴越年龄史地的《越绝书》称之为穹隆山，刻画其高入青天，自释教从海别传人后，寰宇名山僧半占。

　　穹隆山虽非名山，明初就已存正在不少释教寺庵。灵岩寺朦胧其间，明姚广孝即正在此参过禅。

　　画面应用比较的方法奇妙地表达了穹隆山的屹立。山下的戏台和接踵而来的观多显示着穹隆山的相对繁盛。

　　郊野的水系也是画家的着眼之处，姑苏水系发扬，明《姑苏府城水道总图》载有:“此图止画长洲、吴两县共城分界，并三横四直河流，提垫大纲.....”

　　内城水网通过水门和表围水系相相闭pg电子官方网站明代姑苏都邑景观元素的画面侦查，西北引枫江运河水入闻门家世一横河;西南引青江太湖水入盘门进第不断河。

　　东南由第三横河汇南半城水出门分流娄江、吴淞江齐门亦有水门pg电子官方网站，虽非重要含生活，但也有疏通表里的调整影响。

　　大运河于太湖和古城之间穿过，胥江西引太湖水，向东注入环城河，将古城、大运河和太湖相闭起来。

　　总共太湖、大运河、胥江和内城水变成了姑苏的水系。而仇英所形容的城表水系，便是胥江的天然景致。

　　胥江迤通向西，顺着穹隆山和胥山之间的水道流入姑苏城内，水面宽敞而安谧景观，三两舟辑浮荡其上。

　　行船入胥口，船只渐多，胥江一支流向北蜿蜒伸入乡村，胥口以表寥落的几个划子变成乡野的水面特色。

　　整幅郊野图以繁茂的树木为主基调，以胥江为靠山，以黄毛山、穹隆山、香山和胥山组成团体的山系。

　　正在山与山之间修饰戏台，民宅等修筑，使画面越发充裕，岸边的纤夫修饰了水面的安谧。

　　姑苏古城座落正在太湖之滨，“五湖三江”交汇之处，西南群山林立，峰峦升浸，东部及东北部湖荡遍布、地势低平，有阳澄湖、金鸡湖、独墅湖等，与太湖相通。

　　以仇英《清明上河图》为例江、吴淞江、东江相连。其天然景观元素包罗了组成都市表围天际线的群山、郊野以及城表里的水系。

　　位于景观片断一乡野区域的城郊郊野，地形坎坷升浸、蜿蜒趣致，有必定微地形。

　　遍布繁茂的树木，植物发展亦呈天然样式，有孤植、群植、散植等等，景物宜人。

　　因为乡野区域远离都市，受人为骚扰影响较幼，故城郊郊野结构浮现较为自正在俭朴、宽旷舒朗的天然样式。

　　亦可见城郊郊野上少许的职员行径: 如胀笑齐鸣的娶亲步队,热繁盛闹，途北人家门前有四人驻足阅览，途南亦有妇人抱娃携子阅览。

　　乡野之间亦有些赶途的行人、游玩的儿童,香山背后，亦有纤夫牵拉商船。山野之间，有牧童牛背横笛或游玩鹞子。画面一派安谧和平、悠然自正在的农村景致。

　　郊野具体的反响了农业情景。姑苏三国期间 “地广人稀”，为了更正近况，东吴滥觞大兴屯田，更始农耕身手，涌现了双季稻，产量亩产到达三斛。

　　东汉暮年往后的永远移民加快了姑苏农业的起色，兴修水利开垦荒地，订正耕具，从而吴地的农业由粗放转向紧密,至南朝已变成“良畴美拓，阡陌如绣的景致。

　　堤河两涯田个中谓之坪”大坪数十里，幼坪数亩，因地造宜的起色了坪田塘浦水利，至宋代姑苏涌现四郊无旷土地，高下悉为田。

　　土地开辟向纵深起色，平原已成沃野，水域丘陵山地的开辟，正在画面上亲近背口的地点一块农田，被中心的灵岩寺分开成两段。

　　左侧的一块坪田的形式，胥江的岸边有田产和农舍构成的坪田编造,道途从其间穿过，衡宇位于田产之间。

　　画面中两人站正在水车上一左一右两个轮毂上，身体相有回前倾斜， 罪打横什两腿轻轻的蹬动踏板，两人神态自正在，行为轻松。

　　明代曾经寻常应用了排水用具龙骨车，以至可能应用风力鼓动。画面上轻松的劳作可能感染到用具的优秀。

　　同时也反响了姑苏明代乡村景观，正在总共乡野的画面中承受了天人合一的思思，乡野村民怀着珍惜天然的幽静心，与天然和睦的共处。

　　天然处境和人为处境协同变成了姑苏农村的景观形式，天然处境因素包罗河道、山岗。

　　人为处境包罗改造的境地、树木、民居、寺院以及其它诸如水车、戏台等景观修筑。

　　姑苏为三角洲冲积平原,变成了山川聚落的分歧组合形式,沿水型和不正派分散型占领了重要的分散形式景观。

　　改造后的境地重要包罗坏田、田“和梯田，姑苏的田产边际不似北方的笔挺，自正在弯曲变成总共景观的龟背状基底。

　　道途行为次要交通格式沿着河道分散，穹隆山和其它低矮的幼山分散个中，寺院行为山的点睛之处，灵岩寺即正在个中。

　　除了显赫的灵岩寺正在乡野之中，便是民居了。画中涌现民居有到处，两处为单体修筑，两处为合院。简陋的修筑多为茅屋顶，合院为瓦屋顶。

　　画面的郊野部门具体的阐扬了姑苏农夫耕耘的实质处境，反响了乡村的土地使用形式、耕耘形势和耕耘水准。